Trong 250 giới có các giới không được thuyết pháp cho người cầm gậy cầm kiếm cầm dao cầm mâu.
Nhưng không cấm thuyết pháp cho người cầm súng. Vì thời đó chưa có súng.
Nhưng tại sao không cấm thuyết pháp cho người cầm các binh khí khác như chùy, kích, côn nhị khúc ?
Ở đây có thể hiểu là không thuyết pháp cho người hung hăng không kính lễ.
Về việc đi bộ đi xe.
Sư Minh Tuệ có gọi điện thoại cho anh Báu hỏi về hộ chiếu.
Việc sử dụng điện thoại có khác gì đi máy bay. Máy bay chở người xuyên không, điện thoại chở ngôn từ xuyên không.
Trong 250 giới cũng không có giới cấm dùng điện thoại, chỉ là thấy hợp lý thì sau này đặt ra. Mà đặt ra rồi mọi người thấy cũng có lý.
Nhưng khi cần vẫn dùng, ok k sao.
Quay lại việc cửa khẩu bị chặn.
Đối chiếu từ giới không giảng pháp cho người cầm kiếm, và việc sư dùng điện thoại, thì có lẽ nên hoan hỉ đi phà cho thuận duyên.
Mình có thể đi phà của tầng lớp lao động dân nghèo, tối ngủ ở khoang để dây thừng mỏ neo, không ngủ ở khoang khách nữa.
Tuy hơi giống chú cảnh sát dắt bà cụ sang đường, nhưng vẫn gần với giới hạnh nhất.
Đi phà từ Phú Kẹt thì bây giờ chuyển hướng bộ hành thẳng xuống phía Nam luôn.
Mà nếu đã đi phà, sao không đi thẳng sang Ấn Độ luôn, đằng nào cũng đi phà rồi.
Các bạn thấy sao?